关于闻一多的故事是故事,不是简介 3月26日10：30以前

关于闻一多的故事是故事,不是简介 3月26日10：30以前
关于闻一多的故事
是故事,不是简介 3月26日10：30以前

关于闻一多的故事是故事,不是简介 3月26日10：30以前
闻一多步行入滇
1938年2月19日,长沙临时大学的师生,在韭菜园圣经书院临时大学召开出发誓师大会,会后即告别了三湘大地.临时大学师生入滇的路线有三条：大多数教师、家眷及部分女同学从长沙乘火车到香港,然后由香港渡海到越南海防,乘火车入滇；经济条件较好的男同学和少数女同学,由长沙乘火车到广西桂林,再由桂林乘汽车途经柳州、南宁、镇南关进入越南,转乘火车入滇——这一路人数最多；而最艰苦的一路,便是由湖南出发,徒步行走到昆明的"湘黔滇旅行团"了.旅行团由267名家庭贫困的男同学和11位中青年教师组成,配有4名军事教官及队医等.他们将跨越湘、黔、滇三省,翻过雪峰山、武陵山、苗岭、乌蒙山等崇山峻岭,步行3600里.
出发之前,每人发给军装一套,绑腿、草鞋各一双,油布伞一把,限带行李八公斤——主要是路上必须的生活用品.步行团的最高军事领
导,是由湖南省主席张治中推荐的原东北军少将师长黄师岳.闻一多、曾昭抡、李继侗、袁复礼四位教授与学校派出的指导员黄钰生共同组成
辅导委员会.
初春阴雨绵绵,二百多名中国学子,脚踏草鞋,行进在泥泞的湘北大地.头几天还有人打伞,可细雨似乎永无停止地下着,为了行走方便
,大家将油布伞往背后一搁,不撑了.棉衣湿透了,到宿营地拢一堆火烘干,第二天再穿.走到桃源县小丘陵地带时,淡淡的薄雾在一望无际
的山丘、桃林间飘忽.学生们不由问道："闻先生,当年陶渊明写的那个《桃花源记》,是不是就是这里?"闻一多莞尔一笑："那是一个古代的传说故事,不一定真的是作者所见所闻.不过,在陶渊明时代,这里已经是相当偏僻的地方了；可我们今天要去的地方,比这个世外桃源还远十万八千里呢!"在这二百多人的行军队伍中,闻一多始终是极其独特的一员——他不穿军装,不穿短袄,一路上总是套着那件灰布长衫.无论队伍走到什么地方,人们始终看得见后头跟着一位穿长衫的教书先生.
这年闻一多刚好四十岁.他的经历,在他那个岁数的知识分子中间,是很有代表性的."五四"时期他是清华的学生领袖之一,1922年赴美国留学,回国后成了著名的"新月诗人"和大学教授.这次参加旅行团,是他自己要求的.有学生问他："闻先生,像您这样的大教授,怎么放着火车、轮船不坐,和我们一起受这份罪?"闻一多笑笑说："火车我坐过了,轮船我也坐过了.但对于中国的认识,其实很肤浅.今天,我要用我的脚板,去抚摸祖先经历的沧桑.国难当头,我们这些掉书袋的人,应该重新认识中国了!"

面对敌人的威胁，毫无畏惧.....

上世纪40年代，在昆明联大当教授的闻一多先生，薪水不足以养家，妻子多病，家里孩子多，生活难以维持。他曾到中学兼课挣钱以补贴家用。但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除。朋友出主意：刻印章。
于是，昆明市的市面上，便出现了闻一多治印的“润例”。不过靠熟人弄来的小生意几乎挣不到钱。情急之下，闻一多备了一张桌子，打算去设摊。
闻一多的印摊只摆了一天，就被人劝了回来...

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上世纪40年代，在昆明联大当教授的闻一多先生，薪水不足以养家，妻子多病，家里孩子多，生活难以维持。他曾到中学兼课挣钱以补贴家用。但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除。朋友出主意：刻印章。
于是，昆明市的市面上，便出现了闻一多治印的“润例”。不过靠熟人弄来的小生意几乎挣不到钱。情急之下，闻一多备了一张桌子，打算去设摊。
闻一多的印摊只摆了一天，就被人劝了回来。可是不摆摊，一家人怎么生活？最后，校长梅贻琦联络朱自清、沈从文等11名教授，联名在报纸上为闻一多刊登刻印广告，让他在家里“设点”代人刻印。
广告定了“金石润例”之条例：“石章1200元，牙章每字3000元，边款每分字作一字计，过大过小加倍。”
昆明人有收藏象牙章的爱好，加之又是大学教授出手刻印，生意便源源而来。两年多，闻一多在印谱上留下了1400多方印。久而久之，闻一多手指头起了大疙瘩，眼睛也花了。闻一多便自我解嘲：“我是一个手工业劳动者。再苦也得刻呀！”

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闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。生于湖北黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
生平简历
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全...

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闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。生于湖北黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
生平简历
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥艺术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、国立武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立青岛大学（现中国海洋大学）、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立青岛大学（后改为国立山东大学）文学院长。
1925年7月4日发表《七子之歌》，写出中国被列强掳掠的七片土地的声音。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹国民政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治。1946年7月15日在悼念被国民党特务杀害的李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》（全文），当天下午即被国民党昆明警备司令部下级军官汤时亮和李文山杀害。
遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

“闻一多夫”
因闻一多晚年主张苏俄共产主义观点，曾被称为类似俄罗斯名字的“闻一多夫”。
闻一多的学者事迹和革命事迹
著作书目
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社
《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文
《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文
《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联
《闻一多选集》1951，开明
《闻一多诗文选集》1955，人文
《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民
《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社
《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社
《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍
《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍
《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社
《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

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