易经的卦辞中：元、亨、利、贞.分别怎么解释祥细点

易经的卦辞中：元、亨、利、贞.分别怎么解释祥细点
易经的卦辞中：元、亨、利、贞.分别怎么解释
祥细点

易经的卦辞中：元、亨、利、贞.分别怎么解释祥细点
元者,始也.”“元”就是开始的意思,即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程.领导者应该在每一个阶段都有创新能力,从没有把它变为有,从有把它变成小,然后变成大、变成强、变成久.如果你能够使这个企业生生不息地发展,那你就是一个了不起的领导者.所以, “元”就是一个领导者的创造能力,能够开创一个新局面的人才是真正的领导者. 从这个角度来看,努尔哈赤便是一个开创型的领导者,他的儿子皇太极、多尔衮也是.陈胜、吴广、李自成、李渊这些能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领导者,或者开国元勋,都具备了“元”的精神.毛泽东自然也是,并且有很强的“元”的精神.除了开始和创新,“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局.只有这样,一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标.例如,在困难的时候是否能够创造出新产品,是否能够创造出新的经营模式,或者是否可以推陈出新,如果这一切都能够做到的话,那才是有“元”的领导者.中国有一句话叫做吐故纳新,能够把旧的东西抛弃掉,将新的东西吸纳进来,才是领导者的真本色,才能显示其“元”的开创与变革特色. 案例 我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦,他们都是历史上著名的领导者.这两个人是否有“元”的精神呢?确切地说都有.项羽在年幼时看到秦始皇出巡,就开始讲“吾可取而代之”的话,当天下大乱的时候,便打着楚国的旗号讨伐秦军,有很强的“元”的精神.同样,刘邦在沛县揭竿起义,成长为后来的汉太祖,这就是刘邦“元”的精神.所以,从“元”的素质来讲,刘邦与项羽打了一个平手. ◎亨 “亨”是什么意思呢?《易经》解释道：“亨者,通也.”所谓“亨”,就是亨通之意.也就是说一个领导是否有通达性,是否能够将“元”的精神加以落实,或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力.我们能否打通所有的障碍,能否组织资源、强化专长,碰到问题之时,是否可以拿捏轻重、掌握急缓,这都是亨 通的表现. 案例 再来比较刘邦与项羽,谁的执行与控制能力比较好呢?应该是刘邦.刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策. 首先,他在沛县起义,势力不足,只能屈膝投靠项羽,寄人篱下.然后便找机会与项羽亲近,并和他结拜为兄弟.项羽当然很高兴,就分兵几千给他,于是刘邦有了自己的一路人马,从而有了驰骋疆场、建立基业的基础.其后,项羽与刘邦相约,如果谁能够打到咸阳城,占领阿房宫,谁就是汉中王.结果阿房宫先被刘邦收复,但听到项羽马上要来时,便退出咸阳城,将其拱手让给项羽.为什么要相让呢?因为刘邦自认为实力不足,如果坚持要做汉中王,肯定会被楚霸王除掉,所以,还不如先将整个咸阳城交给项羽.但项羽仍不信任他,便有了历史上著名的鸿门宴,邀请刘邦参加.刘邦自然是去了,而且在宴会上面对“项庄舞剑,意在沛公”的情景,仍然保持低调,忍辱负重,最后找个机会逃之夭夭.后来,楚霸王封刘邦为汉王,令他去巴蜀,刘邦二话不说就接受了,而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质.去巴蜀的路很难走,不得不修栈道才能通过,但是等军队过去之后,刘邦又下令将所有的栈道都销毁,这就告诉楚霸王项羽,我刘邦是一去不再来了,从而消除了项羽对他的各种顾虑. 因此,刘邦在亨通方面,绝对是要比楚霸王强得多,二人现在是二比一了. ◎利 “利”是什么呢?“利者,和也.”在古代,“利”不是利益,而是和的意思,或者是和谐之意.“利”不是个人私利,而是凝聚人心的一种能力.你是否能振臂一呼,应者云集呢?这就是凝聚人心的力量,“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力.在一个团队中,需要人人都能够发挥作用,人人都应该觉得自己有存在的价值,否则他会另外选择战场. 西方管理大师豪斯认为,领导者就是要让其下属能够自我实现,否则下属决不会跟从他.所以,在一个企业中,“和”的精神很重要.因为有“和”的精神,我们才会有超越个人利害的共同理想,才会提出更高的目标,并且为这个更高的目标而奋斗. 案例 三顾茅庐之后,诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁.他为什么要这样做呢? 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士.中国有一句古话：士为知己者死.如果有人欣赏我们,我们会“涌泉相报”,所以,诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩.第二个原因是他们有着共同的理想.隆中对话之时,诸葛亮把地图展开,北方已有曹操,南方已有孙策,我们只能往西走,才能够开创三国鼎立的局面.刘备不但没有反对,还说“甚好、甚好”.可见他们在基本目标上达成了共识.第三个原因在于拜相之后,刘备对诸葛亮充分授权,十分信任他.因此,诸葛亮做起事来很是得心应手,非常有满足感,所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁.这一点最为关键,五六年前我读到一本书,是摩托罗拉的总裁写的.有记者问他：“你的父亲给你很大的压力吧?”他说：“是啊,父亲给我压力很大,因为摩托罗拉还是一个家族型企业.”记者又问道：“他都给你什么压力呢?”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我,因为太过信任,所以我会感到压力很大.”诸葛亮同样如此,因为上司的信任,使你产生强烈的使命感,为了把工作做好,只能鞠躬尽瘁了.因此,诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的. 除此之外,还有赵云的肝脑涂地.因为赵云也是被刘备赏识的.他本身是一员优秀的大将,比起张飞和关羽来都要好,他不仅武艺高强,而且处事冷静、沉着.所以,自从赵云跟随刘备之后,每次都肩负最重要的任务,因此他感觉到,只有出色完成任务,才能回报刘备、诸葛亮对他的知遇之恩. 案例 再来比较刘邦与项羽.说实话,刘邦本身的能力一般,但是他能够重用人才.刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄、决战千里,吾不如张子房（张良）；治理国家吾不如萧何；带兵打仗吾不如韩信；此三人人杰也,为我所用,故我得天下也.”刘邦就是能够重用比他能力强的人,所以成就了一番事业.项羽自身虽强, “力拔山兮气盖世”,但他的手下没有强过他的,所以项羽的天下打得非常累.而且他的脾气不好,到最后很多人都离他而去,陈平走了,英布也走了,就连最可靠的亚父范增,也被项羽赶走了.最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物,结果决策一错,便导致全军覆没.因此,从“和”的角度来分析,刘邦又强过项羽太多.“元、亨、利、贞”,刘邦已得三分,项羽只有一分,项羽败相已露. ◎贞 “贞者,正也”,就是对理想的坚持与忠诚.不论你的理想为何,只要你敢于坚持,敢于顽强拼搏、矢志不渝,无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头,那么你就会少走弯路,更不会顾此失彼,或因为其他事情而耽误了自己心中的目标.从这一点来看,项羽又不是刘邦的对手.因为刘邦的目的很明确,我就是要做皇帝,而项羽则不是,一直是在左顾右盼、左摇右摆,最后只落得个悲壮的历史情结. 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝,但项羽一直在左右摇摆,一会要做汉中王,一会又自封西楚霸王,还要与刘邦划分楚河汉界,他对理想的忠诚度一直在变化.中国有一句古话：“君子立恒志,小人恒立志.”对志向的立定便能看出君子与小人的差别.项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言,便能看出刘邦的坚持度强过项羽. 其实,“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现.楚汉对峙,项羽军队较强,楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前,以此要挟刘邦投降,否则当即处死.碰到如此情景,刘邦只能够做两件事：要么投降,要么不投降.不投降的话,就落得个不孝子孙的骂名；如果投降,他的理想又全部化作泡影.这便是一个严峻的考验与选择,刘邦非常快地做出决定,他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟,我的父亲也就是你的父亲,如果你想把我们的父亲杀了,那就杀吧,杀完之后请分我一杯羹. 此时的刘邦,显然摆出不降的姿态,致使项羽无计可施.其实,从理性来考虑,刘邦不投降也是对的,如果投降也肯定是自身难保,而且如果投降,虽是对得起他的父亲,但是却对不起与他一起打天下的弟兄.兄弟与父亲面前如何选择,所谓忠孝两难全,刘邦终于选择了他所要的东西.很多人对是非的判断过于纠缠,始终不敢做决定,但刘邦却能够果断行事,原因何在?那便是缘于刘邦对理想的执著追求. 楚汉相争,刘邦败多胜少,项羽是胜多败少,甚至只败过一场——垓下之围,但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振,自刎于乌江.项羽其实有机会逃跑,但是他不愿意,他自语无颜面对江东父老.可见,项羽不敢面对失败,宁可率领二十八旗战死乌江,最终落得个悲壮的下场.其实他渡过乌江,卷土重来也是可能的,但他无法面对失败,只好一死了之.这可以理解为很勇敢,也可以理解为很窝囊.总之,项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的.除此之外,“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,权势不能欺.如果能够做到这几点,那你同样会有坚贞的力量. “元、亨、利、贞”四个字,刘邦四个方面都很强,项羽只占其一,四比一,最后项羽败得合情合理,刘邦也赢得理所当然.不过,很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人,而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄.但从领导学的角度来看,项羽确实比刘邦差了很多.