作业帮端午节阅读答案端午日沈从文 端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字.任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉.大约上午11点钟左右,全茶峒人就吃了午饭.把饭吃
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 03:49:07
端午节阅读答案端午日沈从文 端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字.任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉.大约上午11点钟左右,全茶峒人就吃了午饭.把饭吃
端午节阅读答案
端午日
沈从文
端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字.任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉.大约上午11点钟左右,全茶峒人就吃了午饭.把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船.河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看.河中龙船以长潭某处作起点,税关前作终点,作比赛竞争.因为这一天军官、税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹.划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退.船只的形式,与平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线,平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,拖下水去.每只船可坐十二个到十八个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手.桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去.坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退.擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍.一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形.凡是把船划到前面一点的,必可在税关前领赏,一匹红布,一块小银牌,不拘缠挂到船上某一个人头上去,都显出这一船合作努力的光荣.好事的军人,当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮.
赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子.不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人.于是长潭换了新的花样,水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人.
船与船的竞赛,人与鸭子的竞赛,直到天晚方能完事.
1.第一段中提到的梁红玉,是南宋女将,建炎四年的黄天荡,她与丈夫韩世忠狙击金兵,亲自擂鼓激励士兵.请问这篇文章引用这个故事的人物有何作用?
2.这篇文章短文详写的习俗是什么?略写的是什么?这样安排有什么好处?
3.第二段叙事的是什么活动?
端午节阅读答案端午日沈从文 端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字.任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉.大约上午11点钟左右,全茶峒人就吃了午饭.把饭吃
（二）端午节（节选）
使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”.侧面烘托龙舟竞赛的盛况；语言简练明快,留有“空白”,把那“种种情形”留给读者去生发联想.2.详写龙舟竞 渡,略写赶鸭竞赛,画王字、穿新衣、吃鱼肉等习俗.好处没有写.3.赶鸭竞赛.4.赛龙舟,是端午节的主要习俗.相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救.他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习,盛行于吴、越、楚.
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