阅读下列材料,材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.材料二:今大道既隐,天下为

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 00:12:32
阅读下列材料,材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.材料二:今大道既隐,天下为

阅读下列材料,材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.材料二:今大道既隐,天下为
阅读下列材料,
材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.
材料二:今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,
请回答
1.材料一讲的是什么时期的情况?
2.“天下为公,
3.材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的?“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度?

阅读下列材料,材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.材料二:今大道既隐,天下为
1、尧舜禹时期
2、天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)
3、天下为家是从启(禹的儿子,建立夏)开始;代表了王位世袭制代替了禅让制.

阅读下列材料,材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.材料二:今大道既隐,天下为 材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.材料二:今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.货力为已.大人世及以为礼.从材料一到材料二,最高首领产生方式的变化,使天下 初一历史材料题.(1)孔子创立哪个学派?他在政治上有什么主要主张?他的学说产生了哪些影响?2.阅读下列材料:材料一 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其 阅读下列材料,材料一:关中良相为王猛,天下苍生望谢安.材料二:秦王(符)坚与阳平公(符)融登寿阳城望之,见晋军布阵严整,又望八公山上草木皆以为兵,顾谓融曰:“此亦劲敌,何谓弱也 阅读下列材料,回答有关问题.材料一:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其 阅读下列材料材料一:师夷长技以自强材料二:变者,天下之公理也材料三:驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权问:1.上述材料反映了哪三个政治派别的主张?举出这三个派别的代表人物各一位.2 阅读下列材料:材料一 昔武王克商,成王定之.选建明德,以藩屏周材料一 昔武王克商,成王定之.选建明德,以藩屏周.--《左传》   材料二 (西周)天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者,巡所守也.诸侯 阅读下列材料.材料一:外甥是先皇帝舅宿亲,又蒙降金城公主,遂和同为一家.天下百姓,普皆安尔材料三:唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一“(1)材料一中尺带珠丹自称是唐 阅读下列材料材料一 无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一也.——瓦希德给德皇威廉二世的报告材料二 中国此后仍须以华人治华地,凡有意开通中国之人,应小心 大道之行也阅读答案 材料一:汉景帝说:农,天下之本也.黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,其令郡国务农桑.材料二:夫农,天下之本也 大道之行也,天下为公 今大道既隐,天下为私 反映的最大不同是什么 阅读下列材料,完成下列问题材料一 古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。……有圣人作,钻燧取火,以化 材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有终,壮有所用······材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为 材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有终,壮有所用······材料二:今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为 材料一,变者,天下之公理也表现梁启超什么的救国理念 题目一是这样的.材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今者以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也.材料二:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也.父子一气,子 1.秦能够实现统一是偶然的吗?请说说你的理由.阅读下面材料:材料一:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤