孔子成为中华传统文化象征和世界文化名人的原因（孔子的文化贡献）.

孔子成为中华传统文化象征和世界文化名人的原因（孔子的文化贡献）.
孔子成为中华传统文化象征和世界文化名人的原因（孔子的文化贡献）.

孔子成为中华传统文化象征和世界文化名人的原因（孔子的文化贡献）.
孔子对中华文明的五大贡献
　　孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国(今山东曲阜市)人.孔子是儒家学派的创始人,我国古代最早最伟大的文学家、史学家、哲学家、、教育家、政治家,举世公认的世界历史文化名人.
　　孔子生活在一个历史转折的时代.夏商周三代以来的礼乐文明,到了孔子时代,开始礼坏乐崩,面临着革故鼎新的大变化."革故",要继承优秀传统；"鼎新",要顺应时代前进的方向.孔子是那个时代的礼乐大师,他大胆宣称"斯文在兹",以"斯文‘‘自任,通过著书立说和整理文化典籍.继往开来,全面总结了以往的礼乐文明,向新时代提供了新思想、新理论和新的经典文本．对于中华文明的传承与发展做出了巨大的贡献.然而,以往人们在谈论孔子对中华文明的贡献时．往往语焉不详,未作具体论述.今天,我们应作深入细致的分析研究,指出孔子对中华文明的发展有五大贡献.
　　一、 文学上的贡献
　　我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.据《史记．孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.孔子删定《诗经》,最初的本意只是为他的"言语"科和"文学"科教学提供一部教材．实际上却同时向中国文学史提供了第一部作品集,开创了中国文学史的新时代.孔子还对《诗经》的主旨、作用和若干篇章作了重要解说.《论语》中就有很多记载,如："《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪."（《为政》）"不学诗,无以言."（《季氏》）"诵诗三百,授之以政,不达；使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为?"（《子路》）等等.上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.孔子对《诗经》的解说,分编诗之义和说诗之义两大部分,涉及到文学、政治、伦理、教育等各个层面,其中的一些重要思想、理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响."问渠哪得清如许,为有源头活水 ".孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".
　　二、 史学上的贡献
　　孔子是我国第一部史书《春秋》的作者.《春秋》是鲁国编年史,记载了上起鲁隐公元年(公元前722年)下至鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的鲁国历史.孔子修《春秋》,是有感于"世衰道微,邪说暴行有作",出于拨乱反正的政治目的而作.孟子说："孔子成《春秋》而乱臣贼子惧"(《孟子·滕文公下》).司马迁说：《春秋》"贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而巳矣"(《史记．太史公自序》).孔子为《春秋》发凡起例,确立了许多书写历史的原则和凡例,其中最著名的是所?"春秋笔法",即：用简约的文字表达复杂的微言大义,褒善眨恶,"一字之褒,如同华衮之荣；一字之贬,无异斧钺之诛".《春秋》一书仅仅16000余字,却记载了242年的历史,可谓文约义丰.后世解释《春秋》的著作有数种,传世的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》.孔子以前,周王朝和各诸侯国都有史官的设置,负责记录国史,并且形成了秉笔直书、善恶必录的优良传统.孔子修《春秋》,继承了这一优良传统,又进一步赋予了史学以资治的目的,通过把历史的原始记录改写成历史著作,创立了真正意义上的中国史学,奠定了此后两千多年中国史学发展的基础.应该说,不是司马迁而是孔子,才是中国史学之父.
　　三、 哲学上的贡献
　　《易》是大道之源,也是中国哲学之源.《汉书．艺文志》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古",认为在《易》之早期发展史上,有三个至关重要的阶段：伏羲始作八卦是第一阶段,周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段,孔子作《易传》是第三阶段.《易传》的基本特点是,绕开卜筮,阐发易理.《易》原是卜筮之书,在很长一段时间内并没有引起孔子的注意.《史记．孔子世家》记"孔子晚而喜《易》,读《易》,韦编三绝".1972年出土的帛书《易传》亦 "夫子老而好《易》,居则在席,行则在囊".孔子晚年如此好《易》,弟子问："夫子亦信其筮乎?"孔子回答说："我观其德义耳.吾与史巫同途而殊归."史巫好《易》,是信其筮占；孔子好《易》,是"观其德义".孔子以其非凡的慧觉注意到《易》的"德义"层面,发现了蕴含于《易》之中的丰富哲理,于是作《易传》十篇（又称"十翼"）予以系统的阐发.可以说,孔子是改造《易》,使《易》转向哲学,从而引发了易学革命的第一人.《易传》中所运用和阐述的一些基本范畴、命题、思维方式和哲学思想,如?"天道","太极","阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物"等等,是中国哲学的宝贵财富.古时易老并称,《易传》与《老子》确实是中国哲学的"双璧",是两篇不朽的哲学文献.
　　四、教育上的贡献
　　孔子时代,教育与学术由官府垄断,但已开始出现松动的迹象,孔子顺应这一趋势,及时打出"有教无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校,取得了巨大的成功.他先后培养了弟子三千,贤人七十二；选编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种教材；将弟子分为"德行"、"言语"、"政事""文学"四科进行教育.最值得称道的是,孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.如：教育目标是培养君子仁人,教育对象 "有教无类"；教学原则是因材施教,教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合、举一反三、学而时习之、温故而知新；重视德育,智仁勇并举而以仁为中心；提倡教师以身作则,师生教学相长；端正实事求是的学习态度?"知之为知之,不知为不知,是知也."（《论语．为政》）要求弟子学以成才,学以致用.孔子一?"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".他的教育理论和教学方法,被奉为圭臬,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,多与现代教育理念相合,闪烁着科学的光芒.
　　五、政治上的贡献
　　孔子有过从政的经历,在鲁国"由大司寇行摄相事"的三个月内,曾取得了国中大治的政绩.但是,比较而言,孔子的从政实践远不如他的政治思想更为出色和更有影响.孔子的政治思想,从"仁者爱人"出发,坚持以人为本,实行仁政德治,始终将社会的公正、秩序、诚信和人民的福祉摆在第一位.孔子认为,为政首先要从自身做起,他说："政者,正也.子帅以正,孰敢不正."（《论语．颜渊》）"其身正,不令而行；其身不正,虽令不从."（《论语．子路》）提倡选贤与能,贤能的标准是德才兼备.主张为政以德,宽猛相济,德主刑辅.德治 "道之以德,齐之以礼",法治是"道之以政,齐之以刑",在这个意义上,孔子认为,德治优于法治.德治是以民为本的?巍5轮我"博施于民而能济众"反对苛政虐民,主张厚施薄敛,"使民以时","因民之所利而利之",造福于人民.孔子乔逍训南质抵饕逭撸彩怯凶非蟮睦硐胫饕逭摺K恼卫硐耄皇鞘迪 "天下为公"的"大同"社会,一是实现"天下有道"的"小康"社会.这是孔子为中国人设定的两个理想社会的目标.孔子的政治思想,自汉代以降,一直被奉为治国平天下的指南,成为两千多年中国政治文明的主导思想.
　　一个人能够对中华文明的发展做出一项贡献,即足传不朽,孔子一人做出了五大贡献,可谓无与伦比.大哉孔子!