段玉裁多少年完成《说文解字》

段玉裁多少年完成《说文解字》
段玉裁多少年完成《说文解字》

段玉裁多少年完成《说文解字》
段玉裁（1735－1815）,祖籍原为河南省,其先祖随宋王朝南迁,落户金坛.他的曾祖父和祖父都是秀才,以农耕为主业,以读书为乐事.父亲段得莘是一位廪生,曾在镇江、扬州等地任过塾师,对子女家教甚严,望子成龙心切.雍正十三年乙卯（1735年）,段玉裁出生于江苏省金坛西门外大坝头村,有一姐二弟一妹,父亲虽为塾师,但收入微薄.由于父亲常年在外执教,家务全由母亲史氏操劳.全家人衣着粗布,常年是大麦粥糊口,很少吃上白米饭,家境非常清贫.
段玉裁十三岁补诸生,曾至扬州安定书院就读,乾隆二十四年（1759年）,二十五岁中举人,任国子监教习,入都会试,屡不中.经人介绍,段玉裁在京就教职,获读顾炎武的《音学五书》,有意于音韵之学,遂边教边做学问,历时约10年.在京时,师事戴震,并结识了钱大昕、邵晋涵、姚鼐等学者.返里后,又得与刘台拱、汪中、金榜等人相交.55岁时,二次入都,得识王念孙、王引之父子,商讨音韵、训诂,颇为契合.乾隆三十五年（1770年）吏部铨授贵州玉屏县知县,两年后,调到四川省,先后任富顺、南溪和巫山县知事,仕宦期间,均携《六书音韵表》于身边,“每处分公事毕,漏下三鼓,辄篝灯改窜是书以为常”.经10年,他以父母年迈多病、自身有疾为由,辞官归故里,时年仅47岁.58岁时移居苏州阊门外之枝园.出身寒素的段玉裁,毕生铭记“不耕砚田无乐,不撑铁骨莫支”的祖训,一生以著述为乐事,他克服重重困难,潜心注释《说文》.乾隆五十九年（1794年）的四月,不幸跌坏了右腿,从此成为残疾之人.当时的段玉裁曾对友人说,“说文注”三年必有可成.可谓左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；段氏坏足,“说文注”成.”其后健康每况愈下,盖春夏秋三季多不适,而春季尤甚,疮烂疥烦,两眼昏花,心脉甚虚,稍用心则夜间不能安宿,又左臂疼痛不可耐.此时段玉裁最为担心的事,是注释“说文”能否完成,他曾对友人说,“贱体春病如故,栗栗危惧‘说文注’恐难成矣,精力衰甚,既成而死,则幸矣!” 到段玉裁注释“说文”完成时,他又对自己的学生说,“吾以春蚕一般,茧既成,惟待毙焉.”
经过30多年的时间完成的《说文解字注》30卷,王念孙推崇说,自许慎之后“千百年来无此作矣”.嘉庆二十年（1815年）五月《说文解字注》全书刻成,为将此书刻成付印,他用去了全部积蓄.嘉庆二十年乙亥（1815年）,9月8日在贫病交加之中去世,王念孙悲曰：“若膺死,天下无读书人矣!”有说文解字注、六书音韵表等书.卒年八十一.
段玉裁博览群书,著述宏富,由经学以治小学.在小学范围内,又从音韵以治文字训诂.根基充实,深得体要.所著有《六书音均表》、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、 《说文解字注》及《经韵楼集》等书.《六书音韵表》在顾炎武《音学五书》和江永(1681～1762)《古韵标准》的基础上剖析加密,分古韵为17部,在古韵学上是一部划时代的著作.中国当代语言学家周祖谟认为此书“在古韵学上是一部划时代的著作”.
《说文解字注》
《说文解字注》积30余年的功力写成,体大思精,为前所未有.他先为《说文解字读》,每字之下博引群书,详注出处,晚年才删去繁文,简约成《说文解字注》.嘉庆二十年（1815年）五月全书刻成,风行一时,大为学者所称赞,《说文》之学也由此而盛.
《说文》段注的主要特点是：①比勘二徐（徐铉、徐锴）本,刊正传写和刻本的谬误.②阐明许书著作的体例.③引证经传古籍,推求许说所本.④在许慎训解之外,说明字义的引申和变迁；指出字有古今,义也有古今.⑤阐发音与义之间的关系,根据谐声声符说明音义相通之理.与同时学者桂馥、朱骏声、王筠并称《说文》四大家.
段玉裁注《说文》的成就极大.他不仅贯串全书,详加注释,把《说文》在考订文字、声音、训诂三方面的真实价值阐发无遗,而且创通许多研究词义的方法,对汉语训诂学的发展开拓了新的内容和新的门径.尽管书中不免有偏执武断之处,可是其中精粹之处终不可没.其后钮树玉作《段氏说文注订》,徐承庆作《说文段注匡谬》,王绍兰作《说文解字段注订补》,徐灏作《说文段注笺》,虽各有发明,然成就不大,且有以不谬为谬者,转增烦扰.段书旧有经韵楼原刻本,后又有苏州书局翻刻本.1981年上海古籍出版社据原刻本影印行世.惟原刻本误字不少,苏州局本稍胜.学者可参考冯桂芬《段注说文考正》,冯将原书误处均已校出.