比干剖腹挖心

比干剖腹挖心
比干剖腹挖心

比干剖腹挖心
商纣王淫乱,商纣的叔父比干说：“做大臣的,如果不能冒死劝谏国君,那还算什么忠臣!”于是,比干态度强硬的劝谏商纣.商纣大怒说：“你这样做是想当圣人吧?我听说圣人的心脏有七个孔穴,我看看你有没有.”说罢下令剖开比干的胸膛,取出他的心脏来观看.
意义：商纣王进行了历史上第一次心脏解剖.
回答者：huan1232 - 魔法师 四级 9-15 22:57
近600年的商王朝不乏阳光灿烂的日子,从开国的成汤到中兴的盘庚以及鼎盛时期的武丁,都是强大昌盛的代表.然而商王朝历经17世31王,谁的知名度也比不上帝辛（即纣王）,“比干剖心”几乎抹去了整个商王朝的亮色.3000多年来,“商纣”几乎成了荒淫暴虐的代名词,而比干则成了中国历史上以死谏言的亘古忠臣,引领着历代谏臣前仆后继,赴汤蹈火.
近600年的商王朝不乏阳光灿烂的日子,从开国的成汤到中兴的盘庚以及鼎盛时期的武丁,都是强大昌盛的代表.听听《诗经》里唱的就知道了：“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王.”那时,商王朝的势力范围已经北达今天的内蒙,南到长江流域,西抵青海湖,东至渤海辽东半岛.然而商王朝历经17世31王,谁的知名度也比不上帝辛（即纣王）,“比干剖心”的事迹把他永远地钉在了耻辱柱上.3000多年来,“商纣”几乎成了荒淫暴虐的代名词,而比干则成了中国历史上以死谏言的亘古忠臣.
●立嫡
出卫辉市向北,15分钟车程就到了位于顿坊店乡的比干庙.记者赶得巧,几天前,这里才换了新“庙主”,“比干林园开发建设公司”刚刚挂牌成立.因为非典的影响,没多少游客,“庙主”郑秀博陪着记者边看边聊起了这座古庙的沿革.
武王灭商建立周王朝后,封比干墓于此,到了北魏,孝文帝因墓建比干庙,后来唐太宗、宋仁宗、元仁宗3个皇帝都曾下诏对比干庙进行维修.如今我们看到的比干庙是明朝弘治年间重建的,占地130余亩,是一个坐北朝南的长方形院落.影壁、山门、二门、三门依次排列,主要建筑石坊、碑廊、拜殿、大殿保存完整,都分布在南北中轴线上,院中古柏蓊郁成林,建筑古朴壮观,果真是千古名庙的仪态!（图一）
山门显然是新建的,“比干庙”3字是我国著名的古建专家罗哲文先生所书；二门门楣上书写着“谏臣极则”4字,原为晋代书法家崔承灏所题,意思是说比干是历代谏臣学习的榜样.从庙里诸多的碑文题刻能看出,比干的言行对后世历代官吏有着深刻影响.范文澜在《中国通史简编》里,把比干和夏朝的关龙逢、战国的屈原、三国的诸葛亮和唐朝的魏徵同列为敢言直谏、要求君主改善政治的爱国者.比干的事迹,在中国已经流传了3000多年.
比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人,是商朝第16代王帝乙的弟弟,按照商朝的继承法,长子继位,次子分封.比干既是封王,又是当时商朝最高的政务官“少师”.帝乙在位很短,临终时,他与两个弟弟比干和箕子商量王位继承人的事,箕子建议立贤能善良的大儿子微子,比干则主张让小儿子帝辛继承王位.比干说,微子虽是长子,但不是帝乙的正妻所生,帝辛虽小,却是嫡子.最终帝乙采纳了比干的意见,让帝辛继承了王位.其实比干力争帝辛继承王位,并非完全为了维护商朝的继承法,更重要的是他偏爱这个侄子.据太史公的记载,帝辛“资辨捷疾,闻见甚敏；材力过人,手格猛兽”,无论是头脑还是四肢,都很发达.有一次王宫的一根顶梁柱坏了,工匠要搭一个架子,把梁顶住,再换上新柱子.帝辛说,你们别麻烦了,我用手托着房梁,你们换吧!
纣王即位之初的表现,能称得上英明君主,他亲率大军东征徐夷（今徐州一带）,在战场上往来冲杀,骁勇无比,吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧、穿着孝服、拉着棺材向纣王投降.纣王率领军队一直打到长江下游地区,东夷部落纷纷臣服.当纣王凯旋时,比干带着文武大臣,步行几十里前往迎接,当时的民谣甚至唱道：纣王江山,铁桶一般……
●剖心
但很快纣王就“腐化堕落”了,他大兴土木,强迫奴隶为他修建宫殿,还建造了一座高高的摘星楼,整天在上面与美女、美酒相伴,朝朝笙歌,夜夜曼舞,从此商朝的国都就改名为朝歌（今淇县）了.
史书上记载纣王的种种劣迹完全能让读者忘记他曾经的功劳,而且每一桩都少不了坏女人妲己.纣王有次正和妲己饮酒,远远望见一老一少正在渡河,小的走在前面,已经过河而去,老的落在后面犹豫不前.纣王说：小孩骨髓旺,不怕冷；老人骨髓空,怕冷.妲己不信,纣王就命士兵把两人抓来,用斧子砸开他们的腿骨让妲己看.这条河从此被叫做“折胫河”.
比干看到纣王的所作所为,就坦率地直谏,并带着他去太庙祭祀祖宗,给他讲历代先王的故事：商汤创业时的艰难,盘庚用茅草盖屋,武丁和奴隶一起砍柴锄地,祖甲约束自己,喝酒从来不过3杯,唯恐过量误国……纣王表面点头称是,但并不真正改过,而且愈加荒淫暴虐.他不但在王宫里“流酒为池,悬肉为林”,而且还表演“真人秀”,“令男女裸而相逐其间,是为醉乐”.
纣王的爱妃妲己喜欢看人受虐的情景,有一种叫做炮烙的刑具,就是她发明的：用铜做成空心的柱子,行刑的时候,把犯人脱光衣服绑在柱子上,再把烧红的炭火放进铜柱子……
妲己说她有辨认腹中胎儿是男是女的本领,纣王就抓来100个孕妇试验.妲己让她们先坐下再站起来,然后对纣王说：先抬左腿者是男,先抬右腿者是女.纣王不信妲己就命人当场剖腹检验……
比干看到纣王和妲己害人取乐的场面,气得浑身发抖,一边自言自语“我是皇伯,强谏于王”,一边疾步走到纣王面前,直言他的错误,并且请求将妲己斩首,全门赐死!纣王愤愤地坐在那里,一句话也不说.比干继续说：当年汤王时,天下大灾,饿殍塞途,汤王下车抚尸而哭,自责无德.又立即开仓济贫,饥者得食,寒者得衣,天下称颂.你今天的作为与先王的仁政背道而驰,若不改悔,天下就危险啦!纣王听完气得拂袖而去.
比干回到家中,请来箕子和微子商议,让他们向纣王进谏.第二天,箕子去劝纣王,纣王却将箕子的头发剪掉,把他囚禁起来,微子进谏,纣王依然不听,微子只好抱着祖先的祭器远走他乡.大臣辛甲进谏了75次,纣王丝毫不改,于是投奔了周文王.许多大臣看到纣王已经无可救药了,纷纷弃商投周.纣王已经落到了众叛亲离的地步.而此时,周武王率军东征已经打到了孟津,背叛殷商来和周会盟的大小诸侯有800多个,商王朝已是风中残烛了.
比干觉得为人臣子不能像微子那样说走就走,就是杀头挖心也得据理力争.“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,即谏不从且死,忠之至也.”他冒着灭族的危险,连续3天进宫抨击纣王的过错.
纣王被比干批评得无言以对,恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持?比干说：“君有诤臣,父有诤子,士有诤友,下官身为大臣,进退自有尚尽之大义!”纣王又问：何为大义?比干答：夏桀不行仁政,失了天下,我王也学此无道之君,难道不怕丢失了天下吗?我今日进谏,正是大义所在!纣王听到这里勃然大怒,于是说：“吾闻圣人之心有七窍,信有诸?”说罢,命人剖胸取心,比干毫无惧色,慷慨就戮……
今天,当我们在太史公的帮助下回到当年的历史现场,仍能嗅到浓浓的血腥,3000多年前那惨烈的一幕几乎抹去了整个商王朝的亮色,而比干舍生取义的浩然正气却长留世间,引领着历代谏臣前仆后继,赴汤蹈火.
在中国几千年的官僚历史上,忠臣劝谏可谓一道独特的风景,为人臣者因直谏而遭难甚至付出生命代价的几乎历朝历代都有,文学作品中类似的情节更是比比皆是,其中无疑有比干的“模范”作用.3000多年前,比干就为后人创造了一个难以逾越的“死忠”标准,正如后人评价的“自古拒谏之君莫甚于纣,自古死忠之臣莫甚于比干”……
另一方面,“比干剖心”的故事之所以在民间妇孺皆知、长盛不衰地流传,也是因为它恰好符合国人传统文化的心理,首先是“报恩”的情结,纣王能继承王位,比干起了关键作用,从这个意义上讲,比干有恩于纣王,但纣王恩将仇报,立刻引起人们的巨大愤慨；比干忠心为国,更易激起老百姓的同情.其次,纣王做的种种坏事似乎都是妲己唆使的,这就更迎合了“女人是祸水”的传统文化心理.那个和纣王差不多坏的夏桀身边不也有一个末喜吗?
■一篇美文一段奇史
自打“比干剖心”之后,这桩千古奇冤就成了历代文人名士的同题作文,比干庙里众多的碑刻诗文就是明证,英明的君主惋惜比干生不逢时,仕途坎坷者则借古讽今,感慨自己的命运,还有许多为人臣者唏嘘感喟做忠臣的不易.
年轻的讲解员指着比干庙里的碑廊骄傲地对记者说：“这里可是比干庙文物古迹的精华所在.比干庙里共保存着历代帝王将相、地方官员、文人墨客的碑碣86通.挨着看得好几天,我还是向你们介绍最珍贵的几通吧!”看来这小姑娘要从精华所在里挑出精华来.
“最著名的就是这通魏孝文帝的《太和碑》了,它上面刻录着孝文帝写的《吊比干墓文》.这是比干庙里最早的一通石碑.”大眼看去,这石碑并无特别之处,仔细看确实与众不同,碑身四面竟都刻有文字（图五）!石碑阳面的正文是魏碑字体,瘦硬峻峭,据说是南北朝大书法家崔浩所书,素与龙门20品齐名,为当今国内罕见的书法极品!
孝文帝写的这篇碑文后人评价也很高,文章的开端以犀利的笔锋痛斥殷纣王的“猖败暴虐”,接着热情地颂扬了比干忠贞正直,抒发了对这位亘古忠臣的敬仰与怀念,惋惜比干生不逢时,不能为北魏的宏图大业直谏进言,最后,孝文帝还用较多的笔墨幻想比干驱龙驾凤,遨游在天国人间的情景.文章行文浪漫,语言瑰丽,依稀有屈原《离骚》的影子.
公元494年,魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳的第二年,路过汲县（今卫辉市）,以“太牢”之礼（最高规格的祭祀方式）祭拜了比干,又派大臣建庙立碑,从此才有了比干庙.拓跋宏为什么要建比干庙,他为什么如此推崇比干,其中还有一段渊源.
魏孝文帝拓跋宏是中国历史上一个非常值得关注的人物,他本是鲜卑族人,但他却推行汉化运动,他禁止胡服,断鲜卑语,自己带头改汉姓元,公元493年,决意将都城由平城（今山西大同）迁到洛阳.这一系列奇特的举措,为中外历史所罕见.拓跋宏之所以敬仰比干与他的身世密切相关.拓跋宏生于公元467年,从小由太皇太后冯氏抚养,因拓跋家延续着汉武帝“立其子杀其母”的规矩,他的亲生母亲和祖母早就被赐死了.拓跋宏4岁登基,他的父亲献文帝被尊为太上皇,朝中大权完全由冯氏掌控.
冯氏是个非常有本事的女人,《魏书》说她“多智略猜忌,能行大事,生杀赏罚,决之俄顷”.冯氏不喜欢拓跋宏,并决定除掉他.公元475年,孝文帝还不到10岁,冯氏私下里把咸阳王拓跋禧召进宫,毒死了太上皇,并嫁祸拓跋宏,准备以此废掉他,让拓跋禧即位.
孝文帝召集满朝文武,议论此事.冯氏首先发难,说皇上身边的宫女假借皇上的名义,晚饭时向太上皇进了毒酒.这名宫女则辩解说那酒是太皇太后指使她以皇上的名义送去的,自己并不知道有毒,冯氏哪会承认.孝文帝镇静地说：这件事情如果搞不明白,朝廷肯定会发生动乱.毒死太上皇一事肯定还有知情人,你们做臣子的平时说要为国尽忠,如今在国家安危的紧要关口,却没人站出来说实话,这叫什么“忠”?当年比干不怕剖腹挖心,也要直谏其君主的过错,所以才叫“亘古忠臣”,主子做了坏事,你们不谏阻,这是助纣为虐!
太皇太后身边的一个宫女听了孝文帝的话,决心学比干冒死尽忠,站出来证实的确是冯氏指使送酒,揭露了太皇太后的阴谋.这件事情发生后,魏孝文帝仍请冯氏执掌朝政,并改年号为“太和”,取“太平和睦”之意.知道了这个故事,就能理解拓跋宏为什么推崇比干了,也能理解那篇《吊比干墓文》的碑文为什么会写得那么生动.冯氏去世后,23岁的拓跋宏亲政,加快了汉化的政策.公元494年,北魏迁都洛阳的第二年,拓跋宏两次亲临比干墓凭吊祭奠,并立碑建庙.孝文帝拓跋宏的一系列改革推动了北魏王朝政治和经济的向前发展,促进了鲜卑族同汉族的融合,这与魏孝文帝的开明密不可分.
■谁能书阁下 忠胆千古存
讲解员给记者推荐的第二通珍贵石碑是唐太宗李世民立的,这也是一位开明君主.高大的石碑碑额上撰写着《皇帝祭殷太师比干文》.李世民为比干立碑很好理解,他手下的大臣魏徵也是我国古代历史上一位有名的谏臣.尤其是他还说过一句名言：“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替.”李世民曾经分析过历朝灭亡的原因,他认为为人君者“护短拒谏”、“偏听佞臣”、“除谏官以掩其过”是重要因素.他甚至在文章中直斥桀、纣这样的暴君为猛兽.
李世民对敢于直言谏诤的魏徵非常赏识,他曾请教魏徵,怎么做才能叫做贤明?魏徵告诉他：“兼听则明,偏听则暗.”魏徵病逝,李世民伤心得痛哭不已.
公元645年,李世民御驾亲征讨伐高丽,途经汲县时,他带领文臣武将来到比干墓前,为比干举行了隆重的祭礼,追赠比干为“太师”,命令地方官员每年春秋两季祭祀比干,还给附近5户农民拨了地产,让他们为比干守墓.唐太宗在这篇祭文中告诫自己吸取比干剖心的历史教训,虚心纳谏.唐太宗对比干的推崇,使“贞观之治”中出现了房玄龄、魏徵、虞世南、长孙无忌等一大批谏臣.记者看着眼前这通高大巍峨的石碑,历经千年依然傲然屹立,这珍贵的文物正是李世民以古为镜、广开言路、虚心纳谏的明证.
第三通被称做“精华”的石碑是乾隆皇帝的御制碑,仍然是一个皇帝立的.访古探幽时看到乾隆的诗文碑刻,实在不稀罕了,这位既高寿、在位时间又长、还特别好游山玩水的清朝皇帝到处题诗留字,有人统计过乾隆一生写了3万多首诗,每天不写几首甚至睡不着觉.既然他来了比干庙,肯定会即兴赋诗一首,既然写了,当然得刻石立碑以求千古,谁让人家是皇帝呢!正琢磨这通石碑能不能算是精华的时候,导游小姐开口了：“乾隆一生风流潇洒,题诗写字时都是用行、草,唯独这次用了规规矩矩的正楷.”可不是吗,真还不记得在哪儿见过乾隆的正楷字呢!导游告诉我,这是全国目前发现的惟一一通乾隆皇帝用正楷书写碑文的石碑.（图二）
弄了半天,导游给记者推荐的3个精品中的精品都与皇帝有关,看来谁的官职高,谁立的石碑文物价值就越高……
除了3位帝王的祭文碑刻,历代官僚、文人名士来此凭吊比干,即兴感怀,都会留下诗赋歌辞,比干庙碑廊里陈列的简直就是有关比干的同题作文.大诗人李白在其诗作《比干碑》中感叹当一位忠臣实在不易；而“苦吟诗人”孟郊在《吊比干墓》的诗中写道：“……佞是福身本,忠是丧己源……”他不但表达了仕宦不达的无奈和愤懑,还影射了自己所处封建社会的黑暗.
比干庙还可称得上书法艺术的宝库,碑廊里面的石碑上真、草、隶、篆,千姿百态,无所不包,有的气势奔放,有的清丽隽雅,大多是历代帝王将相和诗人学士的墨宝,有着极高的艺术价值.（图六）
沿庙宇中心的甬道前行,穿过三门,就是比干庙大殿的院落了,这座建于明代的大殿,掩映在松柏的浓阴之下,房顶上鲜艳的红、黄、绿3色琉璃瓦异常夺目.
魏孝文帝建的那座比干庙,早已被战火所吞噬,如今我们看到的这些建筑是明弘治年间孝宗皇帝下令重建的.弘治七年四月八日动工,昼夜不停用了132天才建成,当时的情况我们今天可以从《重建太师殷比干庙记》中很全面地了解,基本上和今天的布局相似,但当年所建的38间廊房,包括祭祀用的“烹宰所”、供游人留宿用的“斋宿署”、作为小憩用的“清心阁”等建筑,都已经不复存在了.（图七）据历史记载,孝宗皇帝6岁被立为皇太子,18岁当上皇帝,在位18年“兢兢业业保泰持盈之道”.他一登基,就果断地罢免了一批佞臣,一批忠臣良将得到提拔重用,他明确表示自己需要像比干那样刚直不阿的臣僚,所以他要重建比干庙,刻石铭文,让比干舍生取义的浩然正气与世长存.
■英才辈出的比干后代
比干被害后,纣王还要将其满门抄斩,比干的夫人陈氏当时身怀六甲,被同情比干的士兵偷偷地放了出来,在附近一处山林里生下了比干的遗腹子.纣王的追兵赶到后,查问孩子的姓氏,陈氏急中生智,指林为姓,过了这次劫难,林氏由此起脉.周武王灭商建周后,为比干封墓,正式赐比干的儿子为林姓,赐名为坚,封河清公,食采于博陵（今河北省安平县一带）.所以林坚就是林姓的始祖,比干成了林姓的太始祖.
比干庙的正殿雄伟壮观,面阔五楹,进深三间,大殿屋顶上用彩色的琉璃瓦覆盖,并且装饰着脊兽,飞鸟,甚是醒目.正殿中央,供奉着亘古忠臣比干的高大塑像.我看着比干的形象,总感觉有点面熟,听了介绍才知道,原来他就是过年时大门上贴的文财神!民间传说,比干死后,玉皇大帝封其为文财神,千百年来,人们把他的形象贴在门上,希望能保佑平安,招财进宝.（图三）一个来烧香的当地村民告诉我,这里早就有这样的民俗,凡是遇到了烦心事,就到庙里拜拜比干,“拜拜文财神,事事都顺心!”
比干庙的东配殿里,供奉着比干的3位后代,中间一位自然是林坚,他长方脸型,棱角分明,拢袖正襟端坐,头戴蝉冠,一副上古公爵的威仪.右边是林放公,雍容华贵,他是比干的24代孙,春秋时期的鲁国人,是孔子门下七十二贤人之一,他是河南光州林姓的祖先,现为北林的始祖.
左边是林禄公,是比干的56世孙,晋朝人,为今天福建莆田林氏的祖先,莆田林氏后来成了最大的林姓分支,由于地理原因,莆田林氏家族中有许多人迁到海外,如今,泰国、马来西亚、新加坡一带的林姓都是这一支.所以称林禄公是南林的始祖.
比干庙的西配殿里供奉的是妈祖像,她就是在我国东南沿海一代和台湾地区普遍供奉的妈祖神婆.到了比干庙才知道,原来大名鼎鼎的妈祖也是比干的后代.妈祖生于北宋建隆元年,是南林始祖林禄公的第22世孙女,比干的第78代孙女.妈祖的故事在内地知者甚少,但在沿海一带却是妇孺皆知.她的本名叫林默娘,传说她出生后,满月时还听不到哭声,故取名默娘.她十几岁时就开始在海上帮助渔民和商船,解救落水的渔民和船员,办了许多好事,在当地很有威望.默娘28岁那年的九月初九,她在海上营救遇险的渔民,不幸被龙卷风卷走,羽化升天,人们为了纪念她建立寺庙,尊其为海神.后来人们称她为妈祖、天妃、天后,是中国影响最大、信徒最多的女神.如今在我国沿海一带,渔民每次出海前,都要拜妈祖以保平安.1900年,梁启超陪同孙中山先生朝拜妈祖天后宫时曾写下一副对联：向四海显神通千秋不朽,历数朝受封典万古流芳.
比干庙的“庙主”告诉记者,林氏后裔繁衍昌盛,历史上读书做官的人特别多,历朝历代科举考试,都少不了姓林的,所以自古就有“无林不开考,无林不揭榜”的说法.最近几十年来,海内外的林氏后裔纷纷来到比干庙寻根问祖.（图九）1993年,比干诞辰3085周年的时候,全世界的14个国家和地区的24个林氏宗亲会1500余人齐聚卫辉,举行了盛大的祭奠仪式.今年是比干诞辰3095周年,本来准备召开规模更大的纪念会,所有准备工作都搞好了,没想到碰上了非典,纪念大会不得不推迟召开.
说到比干庙的发展,那位新上任的“庙主”郑秀博立马滔滔不绝：“现在的130余亩的比干庙将来要扩大到1300亩!我们已经请省里的专家给未来的比干庙林园作了详细的规划.”他一边说,一边指给记者看：“将来比干庙南面的大片土地还要建两个人工湖呢,不久的将来,这里的环境就会有大的改变,现在我们正在搞附近农民的迁移和基础建设工作.”
卫辉市副市长王郑喜对记者说,卫辉市有山有水,还有文化,既有自然风光,又有人文景观,这是“天生”的旅游资源,目前卫辉正处在旅游发展的起跑阶段.作为林氏家庙,比干庙在海内外都有一定的知名度和影响,但厚重的文化还有待挖掘,它的内在魅力还没有完全彰显出来,卫辉市成立“比干林园发展建设公司”,就是想理顺体制,按照市场经济规律运作,吸引更多的社会资金,谋求更大的发展,厚重的比干文化将来肯定是卫辉旅游发展的潜在动力.
■天下第一碑与比干庙
记者来比干庙之前就听说过,这座古老的庙宇里还保存着一块神秘的石碑——孔子剑刻碑,据说是迄今发现的惟一的孔子真迹.但究竟是真是假,直到今天也没有科学的定论.
在讲解员的带领下,记者绕到比干庙大殿的后方,迎面就看见比干的墓宗,巨大的墓宗像一座小山,包围在矗立的古柏中间.墓宗上面长满了嫩绿的青草,中间还夹杂着叫不上名字的鲜艳的野花.据说以前墓宗上面长的全部是空而无心的“没心菜”.民间传说比干在朝歌被纣王挖心后掩袍不语,面如土色,他纵马出朝歌南行,他知道走到南面的心地（今新乡）就会长出新的心来.当他行至牧野荒郊,遇上千年狐狸精妲己变的老妇叫卖“没心菜”,比干问：“老妇人,菜没心能活,人没心如何?”老妇回答说：“菜没心能活,人没心,该他死.”比干听后,口吐鲜血,坠马而死.骤然间,天昏地暗,飞沙走石,将比干尸体埋在下面,所以后人就称此墓为“天葬墓”.
墓宗正南有一石坊,是清代嘉庆年间修建的,石坊上部装饰着一颗“心”,左右分别为“日”、“月”,不用说,肯定是寓意比干的赤胆忠心与日月同辉.两石柱上刻着“孤忠心不死,故社柏犹存”的对联.石坊后立着一通石碑,高约两米,分上下两部分,这就是所谓的天下第一碑了.“殷比干莫”4字位于下端,清晰可见.讲解员指着碑的上端说,这里原有乾隆皇帝题写的“宣圣真笔”4个字,现在已经模糊不清了,意思是说下面这4个字是孔圣人的真迹.
仔细观察孔子剑刻碑,4个字呈正方形排列,其中的“莫”字已经残缺.讲解员告诉我,这快石碑最初不是镶嵌在这里的,早先是在比干庙的围墙上砌着,1985年修缮时才搬到这里,成了现在的样子.
几年前,当比干庙发现孔子剑刻碑的消息传出后,许多专家都来看过,他们大多没有定论这究竟是不是孔子的真迹.持反对意见的说：碑刻是隶书,春秋战果时期隶书还没有出现,应该不是孔子的真迹；还有学者说,春秋时期还没有碑文出现,孔子也不可能去刻碑文.
不过这些学者在提出反对意见的同时也认为不能光靠字体妄下定论,最终还得靠文物学家作出判断.
推断剑刻碑是孔子的真迹的人也有他们的理由：首先,比干和孔子思想很接近,所以孔子来祭拜比干很有可能；其次,文字的演变不能以绝对的时间段划分,况且挥剑刻字,只能削繁为简；再次,既然乾隆皇帝敢这么写,他肯定是先让人对剑刻碑考证以后才下论断的……

历史中的比干
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过...

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历史中的比干
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林氏后人在各个领域内，成绩非凡。
后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。民间都把比干尊为文财神。
《史记·殷本记》载：殷纣王的叔父比干，为人忠耻正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。在一次劝谏时，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”……民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙进给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们爱戴，称赞。当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把他作为财神供奉了起来。

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历史中的比干
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“...

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历史中的比干
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林氏后人在各个领域内，成绩非凡。
后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。民间都把比干尊为文财神。
《史记·殷本记》载：殷纣王的叔父比干，为人忠耻正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。在一次劝谏时，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”……民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙进给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们爱戴，称赞。当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把他作为财神供奉了起来。
民间信仰中的比干
灶王爷就是商纣王手下的比干丞相。比干是中国历史上最早的谏臣，是纣王的叔父，由于直谏纣王以死相争，被摘心而死。由于比干没有“心脏”，玉皇大帝以为他是没有心计、也不斤斤计较，看待事情也不偏颇，所以就打发他下凡做灶王爷。
比干是商朝纣王时代的丞相，纣王三大忠臣之一，同时也是中国民间的文财神。比干是商帝文丁的儿子，纣王的叔父，因直谏纣王丧风败德而开罪纣王的妃子妲己，遭妲己设计杀害，命比干剖心以示忠诚。
小说中的比干
小说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲已要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，姜子牙追封比干为文曲星。
《封神榜》记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又?信费仲、尤浑等佞臣至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被坦己等人视为眼中钉。
一晚，比干应纣王之命赴鹿台迎接群仙降临，当酒过三巡之后，他发现妲己及其所请来的神仙全是妖狐化身，于是暗中请镇国武成王黄飞虎诛杀坦己的狐族，因此更令妲己含恨在心，设下毒计杀害比干。
一日，坦己面带病容地对纣王假说自己心病复发，绞痛难当，记得幼时曾得异人相救，以玲珑人心一片，煎汤吃下，此疾就愈，但若无玲珑心则此命休矣，坦己又虚言比干是一位忠贤之臣，其心必定是七窍玲珑，可借一片食之，病愈即还给他，纣王信以为真，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，慌忙中打开了姜子牙留下的锦囊来看，内藏有符诀及救命法术：将符烧灰入水，饮服于腹中可护住五藏六腑；剖腹摘心之后，在路途中若见有人卖“无心菜”，你就要问：“人若是无心如何？”卖菜人若是答：“人若无心还活！”你便不死；但卖菜人回答：“人若无心即死！”你就即死矣！比干顾不得那么多，即依照锦囊内的方法去做！
他到了朝殿之上即破口大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”又泣：“成汤先王！岂知纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂即拔剑剖腹，但其血不流；比干将手往腹内摘心而出，掷在地上，掩袍不语速往城门外去。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼去了。
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元姶天尊的法旨封神，而比干被追封为“文曲星君”。
比干庙
比干庙（墓）位于河南新乡卫辉市顿房店乡比干庙村。比干为商纣王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今卫辉）。比干庙占地44万平方米，规模宏伟壮观。每年五月二十四日，世界林氏宗亲会都要来此参加比干诞辰纪念活动。

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小说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲已要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答 “人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登...

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小说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲已要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答 “人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，姜子牙追封比干为文曲星。
《封神榜》记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又?信费仲、尤浑等佞臣至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被坦己等人视为眼中钉。
一晚，比干应纣王之命赴鹿台迎接群仙降临，当酒过三巡之后，他发现妲己及其所请来的神仙全是妖狐化身，于是暗中请镇国武成王黄飞虎诛杀坦己的狐族，因此更令妲己含恨在心，设下毒计杀害比干。
一日，坦己面带病容地对纣王假说自己心病复发，绞痛难当，记得幼时曾得异人相救，以玲珑人心一片，煎汤吃下，此疾就愈，但若无玲珑心则此命休矣，坦己又虚言比干是一位忠贤之臣，其心必定是七窍玲珑，可借一片食之，病愈即还给他，纣王信以为真，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，慌忙中打开了姜子牙留下的锦囊来看，内藏有符诀及救命法术：将符烧灰入水，饮服于腹中可护住五藏六腑；剖腹摘心之后，在路途中若见有人卖“无心菜”，你就要问：“人若是无心如何？”卖菜人若是答：“人若无心还活！”你便不死；但卖菜人回答：“人若无心即死！”你就即死矣！比干顾不得那么多，即依照锦囊内的方法去做！
他到了朝殿之上即破口大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”又泣：“成汤先王！岂知纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂即拔剑剖腹，但其血不流；比干将手往腹内摘心而出，掷在地上，掩袍不语速往城门外去。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼去了。
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元姶天尊的法旨封神，而比干被追封为“文曲星君”。

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历史：
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非...

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历史：
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
小说：
小说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲已要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，姜子牙追封比干为文曲星。
《封神榜》记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又?信费仲、尤浑等佞臣至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被坦己等人视为眼中钉。
一晚，比干应纣王之命赴鹿台迎接群仙降临，当酒过三巡之后，他发现妲己及其所请来的神仙全是妖狐化身，于是暗中请镇国武成王黄飞虎诛杀坦己的狐族，因此更令妲己含恨在心，设下毒计杀害比干。
一日，坦己面带病容地对纣王假说自己心病复发，绞痛难当，记得幼时曾得异人相救，以玲珑人心一片，煎汤吃下，此疾就愈，但若无玲珑心则此命休矣，坦己又虚言比干是一位忠贤之臣，其心必定是七窍玲珑，可借一片食之，病愈即还给他，纣王信以为真，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，慌忙中打开了姜子牙留下的锦囊来看，内藏有符诀及救命法术：将符烧灰入水，饮服于腹中可护住五藏六腑；剖腹摘心之后，在路途中若见有人卖“无心菜”，你就要问：“人若是无心如何？”卖菜人若是答：“人若无心还活！”你便不死；但卖菜人回答：“人若无心即死！”你就即死矣！比干顾不得那么多，即依照锦囊内的方法去做！
他到了朝殿之上即破口大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”又泣：“成汤先王！岂知纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂即拔剑剖腹，但其血不流；比干将手往腹内摘心而出，掷在地上，掩袍不语速往城门外去。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼去了。
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元姶天尊的法旨封神，而比干被追封为“文曲星君”。

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妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。

比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。
帝乙在位很短，临终时，他与两个弟弟比干和箕子商量王位继承人的事，箕子建议立贤能善良的大儿子微子，比干则主张让小儿子帝辛继承王位。比干说，微子虽是长子，但不是帝乙的正妻所生，帝辛虽小，却是嫡子。最终帝乙采纳了比干的意见，让帝辛继承了王...

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比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。
帝乙在位很短，临终时，他与两个弟弟比干和箕子商量王位继承人的事，箕子建议立贤能善良的大儿子微子，比干则主张让小儿子帝辛继承王位。比干说，微子虽是长子，但不是帝乙的正妻所生，帝辛虽小，却是嫡子。最终帝乙采纳了比干的意见，让帝辛继承了王位。其实比干力争帝辛继承王位，并非完全为了维护商朝的继承法，更重要的是他偏爱这个侄子。据太史公的记载，帝辛“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，无论是头脑还是四肢，都很发达。有一次王宫的一根顶梁柱坏了，工匠要搭一个架子，把梁顶住，再换上新柱子。帝辛说，你们别麻烦了，我用手托着房梁，你们换吧！
【比干挖心】
纣王即位之初的表现，能称得上英明君主，他亲率大军东征徐夷（今徐州一带），在战场上往来冲杀，骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧、穿着孝服、拉着棺材向纣王投降。纣王率领军队一直打到长江下游地区，东夷部落纷纷臣服。当纣王凯旋时，比干带着文武大臣，步行几十里前往迎接，当时的民谣甚至唱道：纣王江山，铁桶一般……
但很快纣王就“腐化堕落”了，他大兴土木，强迫奴隶为他修建宫殿，还建造了一座高高的摘星楼，整天在上面与美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，从此商朝的国都就改名为朝歌（今淇县）了。
史书上记载纣王的种种劣迹完全能让读者忘记他曾经的功劳，而且每一桩都少不了坏女人妲己。纣王有次正和妲己饮酒，远远望见一老一少正在渡河，小的走在前面，已经过河而去，老的落在后面犹豫不前。纣王说：小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。妲己不信，纣王就命士兵把两人抓来，用斧子砸开他们的腿骨让妲己看。这条河从此被叫做“折胫河”。
比干看到纣王的所作所为，就坦率地直谏，并带着他去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事：商汤创业时的艰难，盘庚用茅草盖屋，武丁和奴隶一起砍柴锄地，祖甲约束自己，喝酒从来不过3杯，唯恐过量误国……纣王表面点头称是，但并不真正改过，而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宫里“流酒为池，悬肉为林”，而且还表演“真人秀”，“令男女裸而相逐其间，是为醉乐”。
纣王的爱妃妲己喜欢看人受虐的情景，有一种叫做炮烙的刑具，就是她发明的：用铜做成空心的柱子，行刑的时候，把犯人脱光衣服绑在柱子上，再把烧红的炭火放进铜柱子……
妲己说她有辨认腹中胎儿是男是女的本领，纣王就抓来100个孕妇试验。妲己让她们先坐下再站起来，然后对纣王说：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。纣王不信妲己就命人当场剖腹检验……
比干看到纣王和妲己害人取乐的场面，气得浑身发抖，一边自言自语“我是皇伯，强谏于王”，一边疾步走到纣王面前，直言他的错误，并且请求将妲己斩首，全门赐死！纣王愤愤地坐在那里，一句话也不说。比干继续说：当年汤王时，天下大灾，饿殍塞途，汤王下车抚尸而哭，自责无德。又立即开仓济贫，饥者得食，寒者得衣，天下称颂。你今天的作为与先王的仁政背道而驰，若不改悔，天下就危险啦！纣王听完气得拂袖而去。
比干回到家中，请来箕子和微子商议，让他们向纣王进谏。第二天，箕子去劝纣王，纣王却将箕子的头发剪掉，把他囚禁起来，微子进谏，纣王依然不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡。大臣辛甲进谏了75次，纣王丝毫不改，于是投奔了周文王。许多大臣看到纣王已经无可救药了，纷纷弃商投周。纣王已经落到了众叛亲离的地步。而此时，周武王率军东征已经打到了孟津，背叛殷商来和周会盟的大小诸侯有800多个，商王朝已是风中残烛了。
比干觉得为人臣子不能像微子那样说走就走，就是杀头挖心也得据理力争。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也。”他冒着灭族的危险，连续3天进宫抨击纣王的过错。
纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持？比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！” 纣王又问：何为大义？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！纣王听到这里勃然大怒，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖胸取心，比干毫无惧色，慷慨就戮……
【《史记》相关纪录】
《史记·殷本记》载：殷纣王的叔父比干，为人忠耻正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。在一次劝谏时，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”……民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙进给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们爱戴，称赞。当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把他作为财神供奉了起来。

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