对极端唯物主义的反驳唯物主义与唯心主义的最主要区别在于物质第一性还是意识第一性.物质决定意识——唯物主义.现在我们开始推论：前提：1 所有的科学技术均是利用自然规律,通过改

对极端唯物主义的反驳唯物主义与唯心主义的最主要区别在于物质第一性还是意识第一性.物质决定意识——唯物主义.现在我们开始推论：前提：1 所有的科学技术均是利用自然规律,通过改
对极端唯物主义的反驳
唯物主义与唯心主义的最主要区别在于物质第一性还是意识第一性.
物质决定意识——唯物主义.
现在我们开始推论：
前提：
1 所有的科学技术均是利用自然规律,通过改变某个条件或者值从而达到预计的目的,或者通过不同的物理规律之间的互相输入输出来达到目的.
例证：汽车：使用化学能（汽油）转化为热能（气缸燃烧）转化为机械能（发动机）从而推动轮胎,使用摩擦力（轮胎和地面）产生汽车行使动力.
2 所有科学技术不能改变自然界物质运行规律.
例证：上个例子中的所有规律应用都是符合物质运行规律的.包括核聚变,裂变都符合物质运行规律.
事实：
1 人是由物质组成的.
2 每个组成人的物质,其运行规律都是自然存在的.
条件：
如果世界是唯物的,物质决定意识.
恐怖的推论：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝精彩即将呈现＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一根羽毛在空中飘荡的路径看似是无规律的,但当所有条件一旦确定,其轨道必然是固定的.明白这个意思吗?
假设有2个完全一样的环境,2个完全一样的羽毛,在同样的位置飘落,羽毛的下落轨迹必然相同.当然我们无法做到完全一样的环境,羽毛,位置,也不用管这个系统
是不是混沌的（混沌不混沌只是关系过于复杂而无法计算,并不代表违反规律,在混沌系统中,所有的物质的运行方式都是偶然的必然!）,但不妨碍这个假设
为什么呢?因为这是科学的基础,所有条件相同,结果相同.
物质世界,任何一个时间点,所有的条件都已经是定值了（不管是什么值,但是值是固定的,不以人的意志为转移的）,那么由物质组成的人的行为,想法是不是也应该
是唯一的?
结论：偶然的必然!
如果世界是唯物的,某一个时间点,你以为是你想到的这个想法,你想做的这个行为；其实是这个时间点上,你必然会想到这个想法,必然会做这个行为.
这个宇宙类似一本只读的书,从诞生的那天开始,就必然在XXXX年,形成地球,必然在2008年6月18日,我会写这么一篇文章,必然会把文章在baidu三体吧发布.
你所有的想法看似偶然,实际是必然的!那么我们的人生又有何意义呢

对极端唯物主义的反驳唯物主义与唯心主义的最主要区别在于物质第一性还是意识第一性.物质决定意识——唯物主义.现在我们开始推论：前提：1 所有的科学技术均是利用自然规律,通过改
人生又有何意义呢?此时此刻,您的心念就能改变这个“必然”轨迹.何去何从,好自为之.

即使是必然，也断不可说无意义!人生本身就是一个过程，只要努力争取就好了。好好活就是有意义

你所批判的是宿命论或因果律，不是唯物主义。

人的行为和表现并不是一个纯物理的过程,
而是一个社会化和社会性的过程,
所以,单纯的物理学并不能说明也不能指导和指示人的行为,人是自由的,是有选择权和决定权的,
人是自由的,也是不自由的,这就是这个世界.

这一个推论，可以从不同层面反驳
1.思考前提的前提：什么是物质？什么是意识（精神）？为什么要这样区分？
2.否认前提：为什么世界是唯物的？或曰仅是物质性的？
3.否认你所谓的事实：还没有什么能证明人仅仅是由物质组成的。
4.否认推论：世界并不能用数学模型完全精确模拟（即使再精确也不能，只能无限趋近），因此再精确的模型也不能完全模拟（代替）现实，在数学模型上的无差别实...

全部展开

这一个推论，可以从不同层面反驳
1.思考前提的前提：什么是物质？什么是意识（精神）？为什么要这样区分？
2.否认前提：为什么世界是唯物的？或曰仅是物质性的？
3.否认你所谓的事实：还没有什么能证明人仅仅是由物质组成的。
4.否认推论：世界并不能用数学模型完全精确模拟（即使再精确也不能，只能无限趋近），因此再精确的模型也不能完全模拟（代替）现实，在数学模型上的无差别实则千差万别。
5.思考你的价值观：即使这一推论属实，一切都是偶然的必然（预定），人生就没有意义么？
至于应该从哪个层面反驳，就看你能接受哪个层面的理论了。

收起

且不论你的逻辑水平了，看看你的语言组织能力，就自相矛盾。
你也承认，“所有条件相同，结果相同”（请不要作删除修改，积点楼主之德）。——好，——①所有条件相同，结果相同。
那么紧接下一行：②物质世界，任何一个时间点，所有的条件都已经是定值了（不管是什么值，但是值是固定的……）……首先你说的“所有的条件都已经是定值了”观点包含有致命错误，其次再讨论“不管是什么值，但是值...

全部展开

且不论你的逻辑水平了，看看你的语言组织能力，就自相矛盾。
你也承认，“所有条件相同，结果相同”（请不要作删除修改，积点楼主之德）。——好，——①所有条件相同，结果相同。
那么紧接下一行：②物质世界，任何一个时间点，所有的条件都已经是定值了（不管是什么值，但是值是固定的……）……首先你说的“所有的条件都已经是定值了”观点包含有致命错误，其次再讨论“不管是什么值，但是值是固定的”这一论述观点。【世界上没有完全相同的两片叶子】这句话你听说过吗？
——这句话就能够驳倒你在题设中的漏洞。“不管是什么值”，对，但确定的是，该值必须是真实值（哪怕是徘徊于区间里的）；“但是值是固定的”，这点你需要注意，【并非单一值】，而是多种数值共同运算，所以准确的应该表述“每一个值都是固定的”。
综合①、②，两句是互相冲突的。
也就是说，你列举出荒谬的题设，而让人作出结论！

收起

想来另一个问题也是你问的了。假如是“物质决定意识”，现在存在的基础是过去，而过去是不可改变的，（现在存在的基础是过去，过去改变那么现在也就不会存在，既然现在存在了那么过去就无法改变）过去的一切的值都是固定的（包括意识，物质决定意识既然物质都是定值那么作为物质的结果意识也是定值），无法改变的，条件固定了那么结果也就固定了，而固定的结果又转化为新的定值，新的定值又产生新的结果，从过去到现在到未来一切都...

全部展开

想来另一个问题也是你问的了。假如是“物质决定意识”，现在存在的基础是过去，而过去是不可改变的，（现在存在的基础是过去，过去改变那么现在也就不会存在，既然现在存在了那么过去就无法改变）过去的一切的值都是固定的（包括意识，物质决定意识既然物质都是定值那么作为物质的结果意识也是定值），无法改变的，条件固定了那么结果也就固定了，而固定的结果又转化为新的定值，新的定值又产生新的结果，从过去到现在到未来一切都是定值，一切无法更改。这也是我说一切的唯物派都是为机械唯物提供理论支持的。所以物质决定意识必然导致机械唯物。假如“物质无法决定意识”，那么过去的定值虽然无法改变但是现在的定值之外还有一个无法被定值的意识存在，这个不确定性会影响定值的运转，从而创造新的、不确定的未来。

收起

也许这个宇宙真的类似一本只读的书；
但是没人完全准确的知道下一个要读的字是什么，因为没人知道宇宙的全部初始条件，和全部的客观规律，上帝没给我们剧本。
正如那根羽毛，既然没人能够把握它的轨迹，那它又如何有了必然的轨迹？
没有人的世界，没有必然，没有偶然，只有自然。
有了人的世界才有必然与偶然，但自然从没消失，因为人就是自然的产物。
当人无知时，自然看似偶然；<...

全部展开

也许这个宇宙真的类似一本只读的书；
但是没人完全准确的知道下一个要读的字是什么，因为没人知道宇宙的全部初始条件，和全部的客观规律，上帝没给我们剧本。
正如那根羽毛，既然没人能够把握它的轨迹，那它又如何有了必然的轨迹？
没有人的世界，没有必然，没有偶然，只有自然。
有了人的世界才有必然与偶然，但自然从没消失，因为人就是自然的产物。
当人无知时，自然看似偶然；
当然有知时，自然看似必然；
但自然里从来没有必然和偶然。

收起

把偶然性当必然性~哈哈
其实这个论点还是陷入了逻各斯中，形而上学了，多看看马恩著作
当然如果你非要解决这个问题就需要先理清逻辑然后从西方形而上学经典读起了

那么我们的人生又有何意义呢?对极端唯物主义的反驳。因为我们在感情上无法接受自身的处境从而动摇一种哲学信念。这不就是哲学产生的原因吗?情感盖过了理智,并寻找或构建一种可以让我们得到安慰的哲学,我们为自己的哲学设立了先验的目的因。宗教亦不过如此!不过这倒符合我的哲学观点,我的哲学先天地具有功利性。做几点提示吧,否则我又要整个未完待续了!可以借鉴马克思的必然王国与自由王国理论。另外,你没有搞懂什么叫第一...

全部展开

那么我们的人生又有何意义呢?对极端唯物主义的反驳。因为我们在感情上无法接受自身的处境从而动摇一种哲学信念。这不就是哲学产生的原因吗?情感盖过了理智,并寻找或构建一种可以让我们得到安慰的哲学,我们为自己的哲学设立了先验的目的因。宗教亦不过如此!不过这倒符合我的哲学观点,我的哲学先天地具有功利性。做几点提示吧,否则我又要整个未完待续了!可以借鉴马克思的必然王国与自由王国理论。另外,你没有搞懂什么叫第一性第二性。物质一词让人产生误解,而人的意识自由乃是个简单的常识。我也赞同宿命论,但我的理论有它的内涵,与人不同不详说了。

收起

你把物质和关系规律混杂在一起了

你这是从哪复制的，还有日期2008年06月18日