为什么玛雅的历法只能表示到2012?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 11:34:27
为什么玛雅的历法只能表示到2012?

为什么玛雅的历法只能表示到2012?
为什么玛雅的历法只能表示到2012?

为什么玛雅的历法只能表示到2012?
依照玛雅文明的历法,一年为18个月,一个月20天,5天的禁忌日,所以根本不可能出现21日这一天,这里的2012年12月21日我估计是那群所谓的科学家换算过来的.
  我看到的资料好像说是玛雅也不是说这天是世界末日,只是说从这天后世界将进入一个新的格局或者形式(也许那天之后有外星人造访什么的),也有可能他们只是把历法推算到这一天,然后那群人就说,怎么这天后面的日子怎么没出现,是不是着这天就是世界末日了.
  我的看法是玛雅文明也许有提到这天是个比较特殊的日子,而世界末日则是我们自己弄出来的,因为有什么比世界末日更特殊的了
  顺便帮你找到一些玛雅历法的相关介绍,你再了解下.
  玛雅人的历法体系主要有3种历法:神历、太阳历和长纪年历.
  1.神历
  神历就是学者们所说的“卓尔金历”Tzolk'in.这个历法是玛雅人的宗教用途历法,决定什么时候该举行什么仪式.祭司、萨满等的预言也是依兆这个历法.所以它对玛雅人的日常生活非常重要,现在一些遗留下来的玛雅人仍在使用神历(对,你没看错,玛雅人在玛雅文明衰落以后还是存在的,主要集中在Yucatec地区).另外需要指出的是这个历法不仅仅在玛雅,在中美洲其它文化中也普遍使用.
  卓尔金历的算法和中国的农历非常非常相似.我们中国有10生干12地支么,卓尔金历也是由两套记时系统组合循环构成,一套是数字1-13,还有一套是20个玛雅字符(如下),运算的原则和农历一样.
  数字:
  玛雅字符:分别读作(今危地马拉语言):Imix',Ik,Ak'b'al,K'an,Chichchan,Kimi,Manik',Lamat,Muluk,Ok,Chuwen,Eb',B'en,Ix,Men,K'ib,Kab'an,Etz'nab',Kawak,Ajaw
  2.太阳历
  太阳历Haab’ 是根据天文测算而来的,因此对玛雅人的农耕作息十分重要.一年有18个月,每个月20天,另有 5天Wayeb'禁忌日(不吉利的日子,玛雅认为这5天中人间和地域之间的门会打开),这样一年为365天.这里表示每一天的字符和神历中的不同,但是由于比较复杂我就不作细说了.18个月的字符如下:
  当神历年轮回了73圈后,刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上,由此形成一个52年的大周期,称Calendar Round.并没有证据显示玛雅人把这52年定为一个世纪,但是对玛雅人来说每个52年大周期结束都是非常非常重要的,他们会大肆祭拜神灵祈求神赋予他们另一个52年.这个周期中最后一年的5天禁忌日由此变得异常的不吉利,玛雅人相信冥界的神灵会在几天内来到人间吞噬人类.目前一些流行的玛雅兴趣读物中所提到的“世界末日”恐慌估计就是来自这个.
  3.长纪年历
  对普通的玛雅人来说最常用的历法是神历和太阳历,不但因为两者对人的生息及宗教生活至关重要,而且在当时的条件下52年足够计算一个人一生发生的事情了.但是在计算更长的历史纪年,比如一个王朝,的时候太阳历Haab就不够用了,所有玛雅还有另外一套历法,称为Long Count 长纪年历.大家可以想象这套历法的使用者可能是玛雅的历史记录者.在大型纪念碑和彩陶容器上记录的大多是长纪年历.
  长纪年历的第一天按照西历是公元前3114年8月13日.依据它玛雅人可以推算过去长远的历史,准确地记下几千万年中的每一个日子.
  长纪年历的算法:
  基本单位为天K'in,20 K'in就是1Winal,大家可以理解为一个月;18 Winal为1 Tun,相当于年.我们的计算法到年为止,但是玛雅人还有更大的度量衡 K'atun和Bak'tun.发音和换算法则如下:
  西历 玛雅 发音
  天 K'in King -金
  月 Winal wu-in-na -乌纳
  年 Tun Tun -盾
  K'atun ka-tun - 卡盾
  Bak'tun Ba-ka-tun -伯克盾
  20 K'in = 1 Winal = 20天
  18 Winal = 1 Tun = 360天
  20 Tun = 1 Katun = 7200天
  20 K'atun =1 Bak'tun = 144000天
  3.其它历法
  此外玛雅人还有根据月亮周期推算的月亮历(太阴历)Lunar Series 和根据金星轨迹推算的金星历Venus Cycle.在金星历中一年为584天.跟中国古代占星相似,金星的运行经常和人间的灾祸联系在一起.学者们还发现了一些其它的历法,但是尚未了解其计算原理.
  说明:
  本文提供的信息主要是客观的偏学术的见解.作者本身不了解现在流行的关于玛雅文明的传奇撰述,因此无法涉及.

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