除了俞伯牙与钟子期的故事,还有什么故事是说明知音难求的?越详细越丰富分越多

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管鲍之交--管仲鲍叔牙
　　出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母,知我者鲍子也.”
　　从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙. 年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意.做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的,可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的.”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,大王子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着小王子小白逃到莒国,管仲则带着小王子纠逃到鲁国.
　　不久之后,大王子诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死,后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王. 小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
　　后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”.
　　知音之交--伯牙子期
　　故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.
　　春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后, 带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
　　一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴.
　　伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知己难寻的故事却世世代代上演着.
　　世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.
　　而那豫让"士为知己者死,女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅,知己难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知己已足矣!"成了人们永远的思求.
　　刎颈之交--廉颇相如
　　《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.”
　　战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国.他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王 的赏识,封为上大夫.后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服.蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到赵国.赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比 廉颇将军的官位还高. 这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上.廉颇 很是不服气,就决心要好好羞辱他一番. 蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面.到了上朝的日子,就称病不出.有一次,蔺相如有事出门遇到廉颇.廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回府.廉颇就更得意了,到 处宣扬这件事. 蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说：“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在 您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了?” 蔺相如听了,哈哈一笑,问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将 军厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪.从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力.
　　舍命之交--角哀伯桃
　　来自于“羊左”的典故有一个感人的故事.战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃.左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀.后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”.
　　春秋时,楚元王崇懦重道,招贤纳士.天下之人闻其风而归者,不可胜计.西羌积石山,有一贤士,姓左,双名伯桃,勒亡父母,勉力攻书,养成济世之才,学就安民之业.年近四旬,因中国诸侯互相吞并,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕.后闻得楚元王慕仁好义,遍求贤土,乃携书一囊,辞别乡中邻友,径奔楚国而来.迤俪来到雍地,时值隆冬,风雨交作.有一篇《西江月》词,单道冬天雨景：
　　习习悲风割面,蒙蒙细雨浸衣.催冰酿雪逞寒威,不比他时和气.山色不明常暗,日光偶露还微.天涯游子尽思归,路上行人应悔.
　　左伯桃冒雨荡风,行了一日,衣裳都沾湿了.看看天色昏黄,走向村间,欲觅一宵宿处.远远望见竹林之中,破窗透出灯光,径奔那个去处.见矮矮篱笆,围着一间草屋,乃推开篱障,轻叩柴门.中有一人,启户而出.左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰：“小生西羌人氏,姓左,双名伯桃.欲往楚国,不期中途遇雨.无觅旅邸之处.求借一宵,来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言,慌忙答礼,邀入屋内.伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物.伯桃已知亦是懦人,便欲下拜.那人云：“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话.”当夜烧竹为火,伯桃烘衣.那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚.伯桃乃问姓名.其人曰：“小生姓羊,双名角哀,幼亡父母,独居于此.乎生酷爱读书,农业尽废.今幸遇贤土远来,但恨家寒,乏物为款,伏乞恕罪.”伯桃曰：“阴雨之中,得蒙遮蔽,事兼一饮一食,感佩何忘!”当夜,二人抵足而眠,共话胸中学问,终夕不寐.
　　比及天晓,淋雨不止.角哀留伯桃在家,尽其所有相持,结为昆仲.伯桃年长角哀五岁,角哀拜伯桃为兄.一位一日,雨止道干.伯桃曰：“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜.”角哀曰：“非不欲仕,亲未得其便耳.”伯桃曰：“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,何不同往?”角哀曰：“愿从兄长之命.”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,二人同望南方而进 行不两曰,又值阴雨,羁身旅店中,盘赉罄尽,止有行粮一包,二人轮换负之,冒雨而走.其雨末止,风又大作,变为一天大雪,怎见得?你看：
　　风添雪冷,雪趁风威.纷纷柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬.团空搅阵,不分南北西东；遮地漫天,变尽青黄赤黑.探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂.
　　二人行过歧阳,道经梁山路,问及樵夫,旨说：“从此去百余里,并无人烟,尽是荒山旷野,狼虎成群,只好休去.”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何?”角哀曰：“自古道生育命.既然到此,只顾前进,休生退悔.”又行了一日,夜宿古墓中,衣服单薄,寒风透骨.
　　次日,雪越下得紧,山中仿佛盈尺.伯桃受冻不过,曰：“我思此去百余里,绝无人家；行粮不敷,衣单食缺.若一人独往,可到楚国；二人惧去,纵然不冻死,亦必饿死于途中,与草木同朽,何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了,贤弟可独赘此粮,于途强挣而去.我委的行不动了,宁可死于此地.持贤弟见了楚王,必当重用,那时却来葬我未迟.”角哀曰：“焉有此理?我二人虽非一父母所生,义气过于骨肉.”我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行.行不十里,伯桃曰：“风雪越紧,如何去得?且于道旁寻个歇处.“见一株枯桑,颇可避雪,那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下.伯桃命角哀敲石取火,热些枯技,以御寒气.比及角哀取了柴火到来,只见伯桃脱得赤条条地,浑身衣服,都做一堆放着.角哀大惊,曰：“吾兄何为如此?”伯桃曰：“吾寻思无计,贤弟勿自误了,速穿此衣服,负粮前去,我只在此守死.”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处,安可分离?”伯桃曰：“若旨饿死,白骨谁理?”角哀曰：“若如此,弟情愿解衣与兄穿了,兄可费粮去,弟宁死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病,贤弟少壮,比我甚强；更兼胸中之学,我所不及.若见楚君,必登显宦.我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往.”角哀曰：“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,我不为之.”伯桃曰：“我自离积石山,至弟家中,一见如故.知弟胸次不见,以此劝弟求进.不幸风雨所阻,此吾天命当尽.若使弟亦亡于此,乃吾之罪也.”言讫,欲跳前溪觅死.角哀抱住痛哭,将衣拥护,再扶至桑中.伯桃把衣服推开.角哀再欲上前劝解时,但见伯桃神色己变,四肢撅冷,一不能言,以手挥令去.角哀寻思：“我若久恋,亦冻死矣,死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去,望兄阴力相助.但得微名,必当厚葬.”伯桃点头半答,角哀取了衣粮,带泣而去.伯桃死于桑中.后人有诗赞云：
　　寒来雪一尺,人去途千里.
　　长途苦雪寒,何况囊无米?
　　并粮一人生,同行两人死；
　　两死诚何益?一生尚有恃.
　　贤哉左伯桃!陨命成人美.
　　角哀捱着寒冷,半饥半饱,来到楚国,于旅郧中歇定.次日入城,问人曰：“楚君招贤,何由而进?”人曰：“宫门外设一宾馆,令上大夫裴仲接纳天下之士.”角哀径投宾馆前来,正值上大夫下车.角哀乃向前而揖,裴仲见角哀衣虽蓝缕,器宇不见,慌忙答礼,问曰：“贤士何来?”角哀曰：“小生姓羊,双名角哀,雍州人也.闻上国招贤,特来归投.”裴仲邀人宾馆,具酒食以进,宿于馆中.次日,裴仲到馆中探望,将胸中疑义盘问角哀,试他学问如何.角哀百问百答,谈论如流.裴仲大喜,入奏元王,王即时召见,问富国强兵之道.角哀首陈十策,旨切当世之急务.元王大喜!设御宴以持之,拜为中大夫,赐黄金百两,彩段百匹.角哀再拜流涕,元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也?”角哀将左伯桃脱衣并粮之事,一一奏知.元王闻其言,为之感伤.诸大臣旨为痛惜.元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假,到彼处安葬伯桃己毕,却回来事大王.”元王遂赠己死伯桃为中大夫,厚赐葬资,仍差人蹋随角哀车骑同去.
　　角哀辞了元王,径奔梁山地面,寻旧日枯桑之处.果见伯桃死尸尚在,颜貌如生前一般.角哀乃再拜而哭,呼左右唤集乡中父老,卜地于浦塘之原：前临大溪,后靠高崖,左右诸峰齐抱,风水甚好.遂以香汤林浴伯桃之尸,穿戴大夫衣冠；置内棺外椁,安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表,柱上建牌额；墙侧盖瓦屋,令人看守.造毕,设祭于享堂,哭泣甚切.乡老从人,无不下泪.祭罢,各自散去.角哀是夜明灯燃烛而坐,感叹不己.忽然一阵阴风飒飒,烛灭复明.角哀视之,见一人于灯影中,或进或退,隐隐有哭声.角哀叱曰：“何人也?辄敢夤夜而人!”其人不言.角哀起而视之,乃伯桃也.角哀大惊问曰：“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故.”相桃曰：“感贤弟记忆,初登仕路,奏请葬吾,更赠重爵,并棺椁衣衾之美,凡事十全.但坟地与荆轲墓相连近,此人在世时,为刺秦王不中被戮,高渐离以其尸葬于此处.神极威猛.每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人,安敢建坟居吾上肩,夺吾风水?若不迁移他处,吾发墓取尸,掷之野外!’有此危难,特告贤弟.望改葬于他处,以免此祸.”角哀再欲问之,风起忽然不见.角哀在享堂中,一梦一觉,尽记其事.
　　天明,再唤乡老,问：“此处有坟相近否?”乡老曰：“松阴中有荆轲墓,墓前有庙.”角哀曰：“此人昔刺秦王,不中被杀,缘何有坟于此?”乡老曰：“高渐离乃此间人,知荆轲被害,弃尸野外,乃盗其尸,葬于此地.每每显灵.士人建庙于此,四时享祭,以求福利.”角哀闻言,透信梦中之事.引从者径奔荆轲庙,指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫,受燕太子毒养,名姬重宝,尽汝受用.不思良策以副重托,人秦行事,丧身误国.却来此处惊惑乡民,而求祭把!吾兄左伯桃,当代名懦,仁义廉洁之士,汝安敢逼之?再如此,吾当毁其庙,而发其冢,永绝汝之根本!”骂讫,却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来,兄当报我.”归到享堂,是夜秉烛以持.果见伯桃哽咽而来,告曰：“感贤弟如此,亲荆轲从人极多,旨土人所献.贤弟可柬草为人,以彩为衣,手执器械,焚于墓前.吾得其助,使荆轲不能侵害.”言罢不见.角哀连夜使人束草为人,以彩为衣,各执刀枪器械,建数十于墓侧,以火焚之.祝曰：“如其无事,亦望回报.”
　　归到享堂,是夜闻风雨之声,如人战敌.角哀出户观之,见伯桃奔走而来,言曰：“弟所焚之人,不得其用.荆轲又有高渐离相助,不久吾尸必出墓矣.望贤弟早与迁移他处殡葬,兔受此祸.”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之.伯桃曰：“弟,阳人也,我皆阴鬼：阳人虽有勇烈,尘世相隔,焉能战阴鬼也?虽茎草之人,但能助喊,不能退此强魂.”角哀曰：“兄且去,弟来日自有区处.次日,角哀再到荆轲庙中大骂,打毁神像.方欲取火焚庙,只见乡老数人,再四哀求曰：“此乃一村香火,若触犯之,恐赂祸于百姓.”须舆之间,土人聚集,都来求告.角哀拗他不过,只得罢久
　　回到享堂,修一道表章,上谢楚王,言：“昔日伯并粮与臣,因此得活,以遇圣主.重蒙厚爵,乎生足矣,容臣后世尽心图报.”词意甚切.表付从人,然后到伯桃墓侧,大哭一场.与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼,去往无门,吾所不忍.欲焚庙掘坟,又恐拂土人之意.宁死为泉下之鬼,力助吾兄,战此强魂.汝等可将吾尸葬于此墓上右,生死共处,以报吾兄并粮之义.回奏楚君,万乞听纳臣言,永保山河社稷.”言讫,掣取佩剑,自则而死.从者急救不及,速具衣棺殡殓,理于伯桃墓侧.
　　是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声,闻数十里.清晓视之,荆轲墓上,震烈如发,白骨散于墓前.墓边松相,和根拔起.庙中忽然起火,烧做自地.乡老大惊,都往羊、左二墓前,焚香展拜.从者回楚国,将此事上奏元王.元王感其义重,差官往墓前建庙,加封上大夫,赦赐庙额曰“忠义之词”,就立碑以记其事,至今香火不断.荆轲之灵,自此绝矣.土人四时祭把,所祷甚灵.有古诗云：
　　古来仁义包天地,
　　只在人心方寸间.
　　二士庙前秋日净,
　　英魂常伴月光寒.
　　胶膝之交--陈重雷义
　　陈重和雷义,是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子.两人为至交密友,当时人们称颂道：“胶漆自谓坚,不如雷与陈.”事见《后汉书·独行列传》.后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚.元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆,你兄弟至死呵不相离.”
　　陈重,字景公,豫章宜春人.年轻时与同郡雷义结为知交.两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士.太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准.第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职.同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债.小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说：“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德.有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去.失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他.直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白.
　　陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职.陈重也以身体有病为理由,辞职一同还乡.后来陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异；又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职；后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上.
　　雷义,字仲公,豫章鄱阳人.初时任郡府功曹,举荐擢拔了很多德才兼备的人,却从不夸耀自己的功劳.雷义曾经救助过一个犯了死罪的人,使他减刑得以赡养一家老少.这个人为了感谢雷义的再造之恩,攒了两斤黄金送到雷家,以表寸心.雷义坚辞不受.这个人没法,只好趁雷义不在家时,暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上.若干年后,雷义修葺房屋,翻开屋顶,才发现那两锭金子.但是送金子的人已过世,妻小也不知流落何方,无法退还.雷义便将这两斤黄金交付县曹,充入官库.雷义任尚书侍郎时,有一同僚因犯事,当受处罚,雷义为他分担责任,向上司上书申辩,愿意自己独担罪责.陈重闻知,弃职进京自陈曲衷,请求为雷义赎罪.后顺帝下诏,两人皆免官,并免予刑事处分.
　　雷义回乡又被举荐为秀才,雷义要把这功名让给陈重,刺史不批准.雷义就假装发狂,披头散发在街上替陈重奔走呼吁,而不去应命就职.因此遍乡里传颂他们两人的事迹,说道：胶和漆自认为融为一体,坚不可摧,还不如陈重与雷义,荣辱与共,生死相依.后来三府同时征召两人,雷义被任命为灌谒太守,让他持节督察诸郡国的风俗教化,他设席讲学,太守令长各级官员来听讲的有70多人.不久雷义官拜侍御史,授南顿令,卒于任上.
　　世人赞道：陈雷胶漆,肝胆相照；为官为民,政声载道.
　　鸡黍之交--元伯巨卿
　　范式,字巨卿,山阳金乡（今山东金乡县）人.一名范汜.他和汝南人张劭是朋友,张劭字元伯,两人同时在太学（朝廷最高学府）学习.后来范式要回到乡里,他对张劭说：“二年后我还回来,将经过你家拜见你父母,见见小孩.”于是两人约定日期.后来约定的日期就要到了,张劭把事情详细地告诉了母亲,请母亲准备酒菜等待范式.张劭的母亲说：“分别了两年,虽然约定了日期,但是远隔千里,你怎么就确信无疑呢?”张劭说：“范式是个守信的人,肯定不会违约.”母亲说：“如果是这样,我为你酿酒.”到了约定的日期范式果然到了.拜见张劭的母亲,范、张二人对饮,尽欢之后才告别而去.
　　后来张劭得了病,非常严重,同郡人郅君章、殷子征日夜探视他.张劭临终时,叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交.”殷子征说：“我和郅君章,都尽心和你交友,如果我们称不得上是你的生死之交,谁还能算的上?”张劭说：“你们两人,是我的生之交；山阳的范巨卿,是我的死之交.”张劭不久就病死了.
　　范式忽然梦见了张劭,带着黑色的帽子,穿着袍子,仓促的叫他：“巨卿,我在某天死去,在某天埋葬,永远回到黄泉之下.你没有忘记我,怎么能不来?”范式恍然睡醒,悲叹落泪,于是穿着丧友的丧服,去赶张劭埋葬的那天,骑着马赶去.还没有到达那边已经发丧了.到了坟穴,将要落下棺材,但是灵柩不肯进去.张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊,难道你还有愿望?”于是停下来埋葬.没一会,就看见白车白马,号哭而来.张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿.”范式到了之后,吊唁说：“走了元伯,死生异路,从此永别.”参加葬礼的上千人,都为之落泪.范式亲自拉着牵引灵柩的大绳,灵柩于是才前进了.范式于是住在坟墓旁便,为他种植了坟树,然后才离开.
　　忘年之交--孔融和祢衡
　　出处 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友.”
　　孔融字文举,鲁国人,孔子二十世孙.喜欢为学,博览群书.建安年间,献帝在许昌建都,累次迁升到“将作大匠”（官名,相当于大良造,到汉朝时已无实权）.见曹操野心越来越大,到了不能忍的地步,因此总是写奏章讽刺他.曹操忌惮孔融的名声,也不能拿他怎么样.山阳郡守郗虑,见风使舵,以一点小错误上奏请求免去孔融的官；曹操趁机罗织罪名,构陷孔融,说：孔融曾经与祢衡大放厥词,互相吹捧,祢衡说孔融是“仲尼不死”.孔融说祢衡是“颜回复生”.犯了大不敬之罪,于是竟然被害.孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干,并称建安七子.其余六子皆与曹操儿子曹丕曹植很有交情,都被曹操辟为掾属,只有孔融为汉尽命.
　　平原祢衡,字正平,也很有文采,但不在七子之列.自以为有文才善言辩,桀骜不驯,喜欢讽刺时事,诋毁权贵,只和孔融惺惺相惜,孔融也很喜爱他的才华.祢衡刚刚二十岁,而孔融已经四十岁,于是结为好友.随后孔融写奏疏推荐祢衡,多次在曹操面前夸赞他.曹操想召见他,但他老是骂曹操.曹操怀恨在心.但祢衡的才华很出名,不想杀他,于是派人把他送给荆州刘表,他又侮慢刘表.刘表也不能容他,因为江夏太守黄祖性子急,把把他送给了他.最后被黄祖所害,死时候才二十六岁.
　　生死之交--刘关张
　　刘焉出榜招募义兵.榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄.那人不甚好读书；性宽和,寡言语,喜怒不形于色；素有大志,专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂；中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙,姓刘名备,字玄德.昔刘胜之子刘贞,汉武时封涿鹿亭侯,后坐酎金失侯,因此遗这一枝在涿县.玄德祖刘雄,父刘弘.弘曾举孝廉,亦尝作吏,早丧.玄德幼孤,事母至孝；家贫,贩屦织席为业.家住本县楼桑村.其家之东南,有一大桑树,高五丈余,遥望之,童童如车盖.相者云：“此家必出贵人.”玄德幼时,与乡中小儿戏于树下,曰：“我为天子,当乘此车盖.”叔父刘元起奇其言,曰：“此儿非常人也!”因见玄德家贫,常资给之.年十五岁,母使游学,尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友.
　　及刘焉发榜招军时,玄德年已二十八岁矣.当日见了榜文,慨然长叹.随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马.玄德见他形貌异常,问其姓名.其人曰：“某姓张名飞,字翼德.世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰.恰才见公看榜而叹,故此相问.”玄德曰：“我本汉室宗亲,姓刘,名备.今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳.”飞曰：“吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何.”玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒.
　　正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保：“快斟酒来吃,我待赶入城去投军.”玄德看其人：身长九尺,髯长二尺；面如重枣,唇若涂脂；丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛.玄德就邀他同坐,叩其姓名.其人曰：“吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也.因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣.今闻此处招军破贼,特来应募.”玄德遂以己志告之,云长大喜.同到张飞庄上,共议大事.飞曰：“吾庄后有一桃园,花开正盛；明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事.”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好.”
　　次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危；上报国家,下安黎庶.不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟.